شنبه , دسمبر 16 2017
کور / اسلامي ليکنې / بچه بازي

بچه بازي

Untitled-3

بچه بازي د ښځو پر ځای د هلکانو سره رعبت ساتل ، د هلکان رقصول او د هغوی نه خوند اخيستل او بلاخره لواطت هغه پست او رزيل عمل دی چې له پخوا څخه د نورو هيوادو سربيره زمونږ په ټولنه کې هم رواج لري . (انا لله و انا اليه راجعون ) .

د هيواد په ځنو ولاياتو کې هلکانو ته د ښځو جامې ورغوستل کيږي موسيقي ورسره ږغول کيږي او دغه هلکان رقص او نڅا کوي او نور خلک يې تماشا او سيل کوي او بلاخره د دغه شيطاني مجلس پايلې د لواطت رزيل او پست عمل دی .

که څه هم دغه پست او رزيل عمل پخوانی دی مګر اوس يې ډير زور اخيستی دی ځکه د منع کولو څوک نشته او هغه کسان چې د مرګ او حساب څخه غافله دي په خلاص مټ څه چې غواړي هغه تر سره کوي .

لویه خرابي دا چې د دغه پست عمل فلمونه ډک شوي په عام بازار کې خرڅيږي او په نورو ژبه لکه : عربي او انګليسي ترجمه شوي دي او د څو رزيلو او پستو کسانو له لاسه د افغانستان د غيور ولس د پاره د شرم ستر داغ جوړ شوی دی .

د هلکانو خوښول ، د هغوی رقصول ، او د هغوی نه خوند اخيستل او د هغوی سره لواطت کول د لوط عليه السلام د قوم عادت ؤ چې الله تعالی په داسې عذاب برباد کړل چې هيڅ قوم يې په داسې شان نه وو برباد کړی هغوی په ځمکه کې خسف شول او د آسمان څخه د ډبرو باران ورباندې وشو .

د رقص او نڅا حرمت :

هغه رقص که دې ښځې وي يا نارينه چې په کې حرام امور وي لکه : اختلاط ، د نڅاګر څخه شهواني خوند اخيستل ، موسیقي ، شراب ، بې حجابي او بې عورتي داسې رقص په اتفاق د امت حرام دی رذيل او پست عمل دی چې د داسې کس شاهدې د قبول وړ نه ده .که چا دا عمل د کسب کار وسيله ګرځولې وي ددې کسب نه ګټلی مال خبيث او مردار دی .

جاء في “الموسوعة الفقهية” (23/10-11) :
” – إذا صحب – الرّقصَ أمر محرّم كشرب الخمر ، أو كشف العورة ونحوهما ، فيحرم اتّفاقًا… ولا خلاف بين الفقهاء في عدم جواز الاستئجار على المنافع المحرّمة وغير المتقوّمة ، فحيث كان الرّقص حرامًا لا يجوز الاستئجار عليه ” انتهى باختصار .
والتوبة من المال المحرم لكسبه تكون بالتخلص منه في وجوه البر والخير ، فيتصدق بجميع ماله الذي كسبه من الحرام ، ولا حرج عليه في إبقاء ما نتج من ذلك المال الحرام بالتجارة المباحة ، أو يبقي ما يسد حاجته حتى يجد عملا مباحا يكسب منه الكسب الطيب .

هغه رقص چې هيڅ حرام پکې نه وي د امام ابوحنيفه ، امام مالک او امام احمد په نزد مکروه تحريمي دي .

وذهب الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلةُ إلى كراهة الرَّقص؛ معلِّلين ذلك بأنَّ فعْلَه دناءة وسفهٌ، وأنَّه من مُسقِطات المروءة، وأنَّه من اللَّهو.

د رقص او نڅا د حرمت دلائل :

اول دليل : قوله سبحانه وتعالی : { ولا تمش في الأرض مرحا } ( او پر ځمکه باندې په غرور او مستۍ مه ځئ ) .

قرطبي په پخپل تفسير کې ليکي : چې علماؤ د رقص د حرمت دليل دغه آيت ښودلی دی د [مرحا] نه مطلب افتخار ، غرور او مستي ده ، چې په رقص کې زيات غرور او مستي وي (تفسير قرطبي ۱۰/۲۶۳ ) .

دوهم دليل : د رقص لومړی رواج کوونکی سامری ؤ کوم چې خلک يې د خوصي عبادت ته وبلل او د خوصي د عبادت پر مهال به يې رقص کولو . عون المعبود (۱۳/۱۸۷ ) .

همدارنګه په ځنو بدعتي صوفيانو کې چې د ذکر او اناشيد پر مهال رقص مروج دی په اسلام کې هيڅ اصل نه لري دا اصلاً د همغه سامري ميراث دی .

مفتی کفايت الله دهلوي رحمه الله يې په اړه داسې ليکي :

سماع متعارف يعنی قوالی د ډهول ،سيتار ، سورنی وغيره سره د شرعيه محرماتو څخه دي او د عامو او خاصو لپاره ناجائز دي .

اشعار او نعت خواني  د موسيقی له آلاتو سره دا ټول شرعاً منع او بدعت دی [کل بدعة ضلالة ]، بدعت ته رواج ورکونکی ،په هغه کې شريک کيدونکی او اوريدونکی ټول فاسيقان دي (کفايت المفتي دوهم جلد ص ۹۹ ) .

کذا فی الهدایه ص ۱۴۶ :

السماع وقول و رقص الذی يفعله المتصوفة فی زماننا حرام لایجوز القصد الیه والجلوس علیه وهو الغناء والمزامير سواء .

كَذَا في التَّتَارْخَانِيَّة قال رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى السَّمَاعُ وَالْقَوْلُ وَالرَّقْصُ الذي يَفْعَلُهُ الْمُتَصَوِّفَةُ في زَمَانِنَا حَرَامٌ لَا يَجُوزُ الْقَصْدُ إلَيْهِ وَالْجُلُوسُ عليه وهو وَالْغِنَاءُ وَالْمَزَامِيرُ سَوَاءٌ (فتاوی هنديه 5/351 ) .

هلکان د ښځو مشابه جوړول :

دا چې هلکانو ته د ښځو جامې وراغوندې او رقصوي يې هلکان او ټول هغه کسان چې تماشا او سيل يې کوي د الله تعالی په لعنت ګرفتار او د الله تعالی د رحمت څخه رټل شوی دي ځکه د ټولو کسان حضور په دغه عمل باندې رضايت دی .

«لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المتشبهن من الرجال بالنساء » (البخاري ) .

ژباړه: رسول صلی الله عليه وسلم لعت فرمايلی په هغو د نارينه چې د ښځو سره مشابهت کوي .

د موسيقي او رقص څخه خوند اخيستل کفران دی :

د احنافو په نزد د موسيقي او ساز سرود ارويدل ګناه هغه ته کيناستل فسق او خوند ترې اخيستل کفر دی په دليل د قول د عليه الصلاة السلام : استماع الملاهي معصية، والجلوس عليها فسق, والتلذذ بها كفر .

لکن دلته د کفر څخه مقصد کفران د نعمت دی نه عقدتي کفر لکه موسوعة الفقهية چې ليکي :

جاء في الموسوعة الفقهيَّة الكويتيّة
فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ ضَرْبَ الْقَضِيبِ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الاِسْتِمَاعُ إِلَى الْمَلاَهِي مَعْصِيَةٌ وَالْجُلُوسُ عَلَيْهَا فِسْقٌ وَالتَّلَذُّذُ بِهَا كُفْرٌ، وَالْمَقْصُودُ بِالْكُفْرِ كُفْرُ النِّعْمَةِ .

همدارنګه د هيئت علماء الفتاوي اسلام ويب څخه همدا ډول پوښتنه شوې ده ، هغوی په ځواب کې ليکلي دي :

احنافو د ساز او سرود څخه خوند اخيستل کفر نه دی بللی ،بلکي دلته د کفر د لفظ څخه احنافو دری تأويلات کړي دي ، اول داچې ددې څخه کفر د نعمت يا په نعمت باندې کفران يا نا شکرې مراد دی نه عقدتي کفر ځکه په دې کې د انسان د اندامونو استمال دی د هغه څه خلاف کوم چې الله تعالی د هغه د پاره خلق کړي دي يعنې د اندامو استعمال په عبثو او منکراتو چې دا د نعمت کفران دی .

 دوهم داچې ددې لفظ څخه د ګناه سختوالی او لويوالی مراد دی نه حقيقي کفر ، دريم داچې څوک يې حلال وګڼې نو د ګناه حلال کڼل کفر دی .

بچه بازي د لواطت وسيله ده :

د هلک د رقص او نڅا څخه خوند اخيستل هم فحاشت دی او ستره ګناه ده او دا ګناه د لواطت د تحريک لپاره وسيله ده .

لواطت چې په غربي ډيموکراسۍ کې ورته همجنس بازي وايي د حيوانيت څخه پست او د فطرت خلاف عمل او سخته عظيمه ګناه ده چې جناب رسول صلی الله عليه وسلم د خپل امت په باره کې د دغه ګناه په وجه وېرېدلی دی يعنې څلوارلس سوه کاله پخوا يې دا انديشنه کړي ده چې زما امت به په دغه پست او د فطرت خلاف عمل اخته کيږي لکه چې فرمايي :(إن أخوف ما أخاف على أمتي من عمل قوم لوط) (ابن ماجه او ترمذي ) .

يعنې : زه چې د خپل امت په باره کې له هغه څخه زيات ويرېږم لواطت دی .

دا فاحش عمل عظيم فساد دی چې د لوط عليه السلام قوم ورباندې مبتلاء ؤ چې ددې فاحش عمل په وجه په سخت عذاب سره تباه شول .

چې قرآنکريم يې داسې بيان کوي : قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ، فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (هود ۸۰-۸۲ ) .

ژباړه :[[ (استازو ) وويل : ای لوطه بې شکه چې مونږ ستا د رب استازي يو . دوی هيڅکله پر تا نه برلاسي کيږي . نو د شپې په يوې برخه کې خپله کورنۍ (له دې ښاره ) اوباسه او ستاسې يو کس دې هم شا ته نه ګورئ ، پرته ستا له ښځې څخه چې دې ته هم هماغه عذاب رسيدونکی دی چې دوی ته رسيږي . بې شکه چې د دوی د تباهۍ لپاره سهار وخت ټاکل شوی دی . آيا سبا يې نژدې نه دی ؟

نو کله چې زمونږ فرمان راغی ، د هغوی (کورونه ) مو پر بل مخ نسکور کړل او پر دوی مو د پخو خټو د تيږو باران واوراوه ]].

رسول الله صلی الله عليکم وسلم فرمايي :مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ (وأبو داود – 4462) (ابن ماجه -2561 ) .

ژباړه : که مو څوک پيدا کړل په عمل د قوم لوط ( لواطت ) نو فاعل او مفعول دواړه قتل کړئ .

همدارنګه رسول صلی الله عليه وسلم فرمايي : ( لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، ثَلاثًا  احمد2915   )) .

ژباړه : د الله لعنت دې وي پر هغه چا چې د قوم لوط عمل (لواطت ) کوي ، د الله لعنت دې وي پر هغه چا چې د قوم لوط عمل (لواطت ) کوي ، دری ځله يې دا کليمات تکرار کړل .

آن لاين اسلامي لارښود

خپرندوی خبرخونه

د افغان ويبپاڼې رضا کاره ډلې پرمټ د يوې انلاين خبر خونې په بڼه له بېلابېلو ولايتونو څخه خبرونه او معلومات خپريږي.
تاسو هم کولی شئ، چې په کې برخه واخلئ، خبرونه او بېلابېل معلومات خپاره کړئ؛خو له غړيتوب وړاندې د ويبپاڼې تګلاره ولولئ.

ځواب دلته پرېږدئ

ستاسو برېښناليک به نه خپريږي. غوښتى ځایونه په نښه شوي *